La nueva tendencia "cuckolding" mujeres que son infieles con el visto bueno de su pareja

El fetiche sexual de la mujer que le cuenta a su pareja sus relaciones extramatrimoniales crece día a día en internet.
De qué se trata y qué trasfondo psicológico se esconde detrás de la modalidad 28 de noviembre de 2016.

En el cuckolding solo la mujer es infiel con la anuencia del hombre (shutterstock) En el cuckolding solo la mujer es infiel con la anuencia del hombre.

La infidelidad es vista como una de las situaciones más graves en una pareja.

De hecho, hasta hace no muchos años en Argentina, el adulterio estaba penado judicialmente. El acto de tener relaciones con un tercero implica una traición en la pareja, al punto de ser -en ciertos casos- causal de separación.

Sin embargo, hay una tendencia que crece y se expande día a día que llama la atención. Su nombre es "cuckolding" y proviene de "cornudo" en inglés.

Lo que comenzó como una preferencia sexual propia de un nicho reducido, a cuyos participantes los señalaba con el dedo casi como "pervertidos", se transformó en un fenómeno masivo.

 La peculiar modalidad consiste en que una mujer -casada o en pareja- tenga relaciones sexuales con otro hombre y luego le cuente al detalle la experiencia que vivió a su novio o marido.

Presuntamente, después del relato la llama de la pasión en la pareja se reaviva con gran intensidad. La comunidad en internet dedicada al cuckolding crece día a día.

La comunidad en internet dedicada al cuckolding crece día a día.

Se convocan y cuentan sus experiencias en internet. 

Los foros y comunidades dedicadas a la modalidad de intercambio de pareja crecieron en forma exponencial en los últimos años. 

Por caso, las búsquedas sobre el tema en Google se duplicaron en los últimos 12 años. 

Incluso Reddit, el sitio web de marcadores sociales y de noticias, le brindó un espacio al cuckolding. En la actualidad, el fetiche despierta un gran interés en los profesionales de la psicología. 

Se preguntan qué lleva a los hombres a disfrutar de ver a sus parejas en una relación sexual con otro o que les cuenten tal experiencia. 

Algunas teorías 'las más radicale' la explican desde la presunta bisexualidad reprimida; otros, que depende del orgullo de ser libres que sienten los hombres una vez que se concreta el cuckolding. 

La psicología busca una respuesta al trasfondo de este fetiche.

"Es esencial comprender que lo que podría ser humillante de imaginar a una esposa teniendo relaciones sexuales con otro hombre puede transformarse en algo que no es humillante en absoluto, sino en algo tremendamente erótico", sostuvo el psicólogo David Ley, autor de Esposas insaciables, a Psychology Today. 

"Cuando un hombre heterosexual convencional se atreve a visualizar a su mujer violando sus votos maritales y, posiblemente, animándola a ello, está jugando un rol vital en lo que podríamos llamar una 'doble transgresión' de las normas sociales", explicó. 

El especialista detalló las dos transgresiones en las que incurriría el hombre: "Por un lado, está visualizándose a sí mismo como 'cornudo', pero está en pleno control de la infidelidad, por lo que sus 'fantasías prohibidas' pueden ser especialmente gratificantes".

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Algunos consejos de cómo reforzar su autoestima

La influencia de la mirada de los otros en la personalidad propia es importante para la mayoría de las personas.

Una especialista explicó cómo construir una visión positiva de uno mismo y cómo enfrentar los embates del mundo exterior.

La autoestima no se alimenta con los supuestos triunfos en el mundo exterior, sino que es una experiencia que se gesta en el ser interior.

Responder a estas preguntas es de crucial importancia para saber más acerca de la autoestima:

- ¿Somos capaces de resolver nuestras crisis?

- ¿Estamos pendientes de la aprobación de los otros?

- ¿Un aumento en el trabajo sube nuestra autoestima y no obtenerlo la baja?

- Si el amor aumenta nuestra autoestima, ¿una relación que no funciona bien la destruye?

La autoestima no se alimenta con los supuestos triunfos en el mundo exterior, sino que es una experiencia que se gesta en nuestro ser.

Estamos más acostumbrados a buscar la motivación externa que la interna, ya que desde chicos nos educaron con sistemas de premios y castigos: que alguien nos premie, que nos reconozcan o que nos aumenten el sueldo. En cambio, la motivación interna no depende de nadie más que de uno mismo.

La autoestima es la evaluación que hacemos de nosotros, incluidos nuestros pensamientos, conductas y sentimientos.

En ella se incluye el “autoconcepto”, o sea las opiniones e ideas formadas por nosotros mismos, como por ejemplo cuando nos definimos como risueños o serios, introvertidos o extrovertidos.

Damos información, que a veces es acertada y otras no. Y también está presente la “autoimagen”, que es la representación mental que hacemos de nosotros mismos (ojos lindos, orejas grandes).

Si la distancia entre la imagen que tenemos de nuestra persona y la imagen ideal que queremos alcanzar es muy grande, nuestro equilibrio se resentirá.

La autoestima es la base sobre la que se establece la “personalidad social”. La manera de vivir en el mundo, de cómo nos vemos y de esperar que los demás se comporten como nosotros deseamos nos lleva a desarrollar una posición expectante, siempre a la espera que otros satisfagan nuestras necesidades. Si logramos cambiar estas creencias, produciremos cambios en nuestras acciones.

La autoestima se construye a través de la mirada y la palabra de los otros. La manera de interpretar los hechos está teñida por nuestra historia, nuestro pasado, y por las experiencias que hemos ido sumando a lo largo de nuestra vida.

Nacemos llenos de confianza, sin miedos, con disposición a realizar cualquier aprendizaje. Sin embargo, a medida que crecemos podemos recibir comentarios negativos acerca de nosotros mismos: “¡Qué tonto sos!”, “¡No sos tan bueno para los números!”, “¡¿Por qué sos tan egoísta?!”.

Estos comentarios pueden provenir primero de los padres, luego en la escolaridad -los maestros- y finalmente de los pares en la adolescencia.

Si los comentarios de los padres son descalificadores, el niño comenzará a internalizar que es alguien que no tiene valor; en cambio, si recibe palabras de aliento y motivación, sentirá que es valioso y merecedor de amor. Esta imagen interna es uno de los mayores determinantes de la confianza duradera, del éxito y de la felicidad.

Es uno de los pilares fundamentales de una buena autoestima que nos permitirá enfrentar los desafíos básicos de la existencia.

Los niveles de autoestima no permanecen siempre iguales, sino que sufren fluctuaciones ligados a nuestros estados psicológicos y a las circunstancias de la vida que diariamente nos pone a prueba.

Una buena autoestima nos permite hacer frente a las situaciones de nuestra vida personal o laboral, y nos ayuda a recuperarnos de nuestras caídas con mayor rapidez y más energía para volver a intentarlo con menos sufrimiento.

Por el contrario, un déficit de autoestima nos lleva a buscar amparo en lo que ya conocemos y nos resulta fácil. Se elige permanecer en el mismo lugar, donde no se es feliz pero se está cómodo.

¿Cómo reforzarla?

La autoestima se refuerza teniendo en cuenta los siguientes criterios:

- Cada individuo es un ser único e irrepetible. Si entendemos ésta singularidad dejaremos de compararnos con otros.

- A través del autoconocimiento aprenderemos a reconocer nuestros talentos y a usarlos.

- Identificaremos las distorsiones en nuestras creencias, que nos impiden ir en búsqueda de un cambio.

- Aprenderemos a reconocer nuestros propios deseos y necesidades.

- Cuando se mejora la autoestima de una persona todos los resultados en la vida se potencian. Fuente: Saludable

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El disidente cubano Guillermo Fariñas levantó la huelga de hambre y afirma: que no puedo cargar con la muerte de los demás

El psicólogo y periodista independiente Guillermo Fariñas, debía internarse al cumplir una semana sin alimentarse, pero depuso la medida para evitar que lo imiten: "No puedo cargar con la muerte de los demás".

Guillermo Fariñas depuso este viernes por la noche la huelga de hambre y sed que inició hace una semana por la muerte del opositor Wilfredo Soto, por petición que le hicieron miembros de la disidencia interna y ex presos políticos de abandonar el ayuno.

En declaraciones telefónicas a Efe, Fariñas explicó que sus compañeros disidentes lo convencieron de dejar el ayuno porque de lo contrario ellos masivamente también se declararían en huelga.

"Yo puedo cargar con mi muerte pero no con la muerte de los demás", dijo Fariñas, quien horas antes había asegurado estar dispuesto a seguir con su huelga hasta las últimas consecuencias para pedir justicia por la muerte de Soto, quien según la disidencia falleció a consecuencia de una paliza policial que niegan el Gobierno cubano y sus familiares.

El psicólogo y periodista independiente de 49 años dijo que no puede "poner en juego el futuro de la oposición interna" porque si persistía en su ayuno "estaría contribuyendo a su destrucción".

Señaló que esta semana recibió la visita de un grupo de representantes de la oposición, y finalmente le dieron el ultimátum con el principal argumento de que "me debo a la oposición".

Fariñas dijo que ha ingerido ya varios vasos de agua y que como próximo alimento le seguiría un jugo de frutas.

Este viernes concluyó la huelga número 24 que ha realizado en más de una década, y quizá la más corta.

La anterior, la realizó entre el 24 de febrero y el 8 de julio de 2010, para exigir la libertad de los presos políticos tras la muerte de Orlando Zapata a causa de un largo ayuno en la cárcel para exigir ser tratado como prisionero de conciencia.

Gran parte de aquel ayuno lo pasó hospitalizado en una unidad de terapia intensiva en un hospital de Santa Clara (unos 250 kilómetros al este de La Habana), la ciudad donde reside, recibiendo medicación y alimentación por vía parenteral. Fuente: IBD

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